Церква Святої Великомучениці Варвари

Перейти до вмісту

Головне меню:


       СВЯТА ТРІЙЦЯ (П'ЯТИДЕСЯТНИЦЯ)

      В ім’я Отця і Сина, і Святого Духа!
      Ось цими словами кожен християнин розпочинає свою розмову з Богом, тобто молиться рано, вдень та ввечері. Цими словами ми розпочинаємо кожну нашу справу, довіряючи свою працю на волю Божу. Кожен священик цими словами розпочинає свою духовну науку, проповіді на різноманітні євангельські теми. А сьогодні, в День Свята Пресвятої Тройці, ці слова стають для нас основою наших роздумів про Тайну Пресвятої Трійці. Вже саме слово «тайна» говорить про те, що в тому є щось приховане від людини. Але, якщо людина повірить в якусь приховану від неї Божою премудрістю, тайну тоді вона матиме значно більше заслуг перед Богом, аніж тоді, коли вона може переконатися в чомусь сама, своїми властивостями.
      Наука про Пресвяту Трійцю є основною правдою нашої святої християнської віри, її завершенням, славою та переконанням супроти поганського, єврейського, магометанського і всіх інших понять про Бога. Наука про Пресвяту Трійцю докладно подана в Божому Об’явленні через Ісуса Христа, як ніяка інша християнська правда. І крім того , вона ще є найбільшою тайною, яка служить основою всіх інших, тайна, яку найшвидший розум не в силі зрозуміти. І все ж, хоч вона є понад людський розум, але не є тайною проти людського розуму. І в цьому власне ще й полягає доказ її божественної правди, а саме, що вона походить від Бога, а не від людина, не від людського розуму, бо людина нічого не може видумати такого, чого сама не розуміє.
      Отже свої слова підтвердимо незаперечними доказами, якими є Святе Писання. У Старому Заповіті читаємо: при створенні людини сказав Бог: «Сотворимо людину за образом та подобою Нашою» (1 Мойс. 1. 26). «Сотворимо» це сказано в множині. А з ким радився Бог, коли людини ще не було створено? Це була нарада Пресвятої Тройці – Отця, Сина і Святого Духа. В тій самій книзі читаємо, як Авраам сидів під дубом, ховався від спеки, а коли підніс очі – побачив трьох мужів, які стали перед ним і звернувся до них: «Господи коли я знайшов ласку в Тебе, то не минай слуги свого» (1 Мойс. 18. 8). Тут очевидно, що Пресвята Трійця навідала патріарха, а він звертається до них в однині. Святий пророк Ісайя тричі кличе до одного Бога: «Свят. Свят, Свят є Бог» (6.3).
      Те, що в Старому Заповіті було так утаємничено сказано про Пресвяту Трійцю, у Новому вже досить докладно об’явлено. Архангел Гавриїл, коли прийшов до Марії в Назареті в час Благовіщення, то вже досить явно пояснив їй діяння над Нею всіх трьох Осіб Пресвятої Трійці: «Дух Святий зійде на Тебе, і Сила Всевишнього отінить Тебе, для того і Святе, що народиться в Тобі, Сином Божим назветься» (Лк. 1. 35). А сам Ісус Христос посилає апостолів з проповіддю, щоб навчили всіх про Пресвяту Трійцю, бо велить хрестити всіх в ім`я Отця і Сина, і Святого Духа. (Мф. 28. 19).
      Святкуючи сьогодні день Святої Трійці, ми маємо повне моральне і практичне право повернутися в спогадах до таких великих свят, як Богоявлення та Преображення, бо і там явно з’явилася Пресвята Трійця. В першому випадку, коли Бог Син стояв у Йордані, приймаючи хрещення від слуги, то Дух Святий у виді голуба сходив над ним, а з відкритих небес чувся голос Отця Небесного. У другому випадку Бог Син стояв на горі Фавор в присутності земних і небесних свідків, ясна хмара обнімала Сина Божого - це була дія Святого Духа і голос Отця Небесного чувся з небес: «Це Син мій улюблений, що я Його вподобав. Його слухайте» (Мф. 17. 5).
      Про те, що наша Церква завжди однодумно навчала про Пресвяту Трійцю засвідчують всі Святі Отці, починаючи від найдавніших. Таким був апостольський ученик першого століття св. Ігнатій, св. Юстин з другого століття та всі святі мученики перших та послідуючих віків християнства не якось інакше, а з іменем Пресвятої Тройці на устах ішли на муки і вірну смерть. Яка це сильна віра і свята проповідь про Святу Трійцю.
      Три Божі особи - це не форма якоїсь сили, яку ми називаємо Богом, але це три особи, кожна з яких має повну Божу природу, і котрим, кожній зокрема, належать свої імена, Божі діла, і Боже почитання. Бог Отець є від віків, Сам від Себе. Бог Син від віків народжується від Отця, і в часі зійшов на землю з неба, де разом з Отцем мав ту саму славу «ще заки був світ» (Ін. 17. 5). Чому і міг Ісус сказати до жидів: «Перш ніж Авраам був, Я є» (Ін. 8. 58). А Дух Святий передвічно сходить від Отця. Таким чином, Отець є Богом, Син є Богом і Дух Святий є Богом, це є триєдиний Бог в трьох особах і кожна із них має Свою Божу природу і Свої Божі властивості.
 
Назад до вмісту | Назад до головного меню