Церква Святої Великомучениці Варвари

Перейти до вмісту

Головне меню:



ДЕНЬ СВЯТОЇ ТРОЙЦІ, П’ЯТИДЕСЯТНИЦЯ

       День П’ятидесятниці, зішестя Святого Духа, іменується Днем Святої Трійці, оскільки цього дня розкрилася світові дія всієї Святої Трійці — Її Трьох Іпостасей, і люди навчилися поклонятися і прославляти Три Особи єдиного Божества.

       Одкровення про Святу Трійцю, а все, що ми знаємо про Бога, ми черпаємо з Божественного Одкровення, Божою милістю і Промислом, було затримане до часів Нового Завіту, доти, поки не прийшов у світ Син Божий Господь наш Іісус Христос, Котрий приніс повноту Божественного Одкровення.

       Послання та зішестя Святого Духа сталися після прославлення Сина Божого, оскільки Він Своїми стражданнями і смертю зруйнував перепону в спілкуванні людини з Богом. Зійшовши в день П’ятидесятниці на апостолів та учнів Христових у вигляді вогненних язиків, Бог і після зішестя ніколи не залишав їх, але завжди діяв у них, а сьогодні діє в поширеній ними по всьому світу Церкві Христовій. Без Духа Святого неможливо увірувати в Іісуса Христа. Тільки силою і дією Святого Духа усвоюються заслуги Христові та виправдання, придбане Його стражданнями і смертю, і таким чином відкуплення всіх стає надбанням кожного особисто. У цьому полягає дія Святого Духа, яка розпочалася в день П’ятидесятниці й продовжується і в наші дні.

       Живоначальна Трійця — найвеличніша таємниця. Свята Церква вчить нас, виходячи з Одкровення Божого, що Бог — єдиний сутністю і троїчний в особах — Отець, Син і Дух Святий.

       Отець є Бог, Син є Бог, Святий Дух є Бог, але це не три Боги, а три Божественних Особи є один Бог, тому що всі три Особи мають одне й те саме єство, одне й те саме Божество, одну владу, одну славу, одне поклоніння. Бог один. Іпостасі святої Трійці не зливаються і не розділяються. І ця догматична істина є основою християнської віри
Кожний з нас має в собі образ Святої Трійці. Бог сказав при створенні Адама: “Створимо людину за образом Нашим, за подобою Нашою (Бут. 1, 26)”. Адам, за вченням Симеона Нового Богослова, завдяки єднанню з Богом-Світлом, був по благодаті троїчним: складався з тіла, душі та благодаті Божественного Духу.
У нашій душі, яка в єстві своєму є образом Бога єдиного, є розум — образ Бога Отця; є пізнання, яке походить від розуму, — образ Сина; є любов, яка виходить від розуму, — образ Святого Духа.
       Ми — образ Святої Трійці, наше тіло — храм Божий. Будемо ж гідними носіями образу й подоби Божої, гідними Отця, Який створив нас, Сина, Який викупив нас, і Духа Святого, Який освятив нас.
Амінь.

 
Назад до вмісту | Назад до головного меню